密縣縣衙博物館位于河南省新密市老縣城中心，為河南省文物保護(hù)單位。 密縣縣衙始建于隋大業(yè)十二年（616年），歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清、民國(guó)各代，距今已有1400年的歷史?？h衙元代毀于戰(zhàn)火，明洪武三年（1370年）知縣馮萬(wàn)金于原址復(fù)建，仍保持明、清建筑風(fēng)格。

建筑格局

古縣衙建筑群南北長(zhǎng)220米，東西寬110米，占地面積近2.5 萬(wàn)平方米。照壁、大門(mén)、儀門(mén)、戒石坊、月臺(tái)、大堂、二堂、三堂、大仙樓、后花園等由南向北沿中軸線依次排列，形成九層五進(jìn)院落，另有東西花廳、八班九房與縣衙監(jiān)獄?？h衙監(jiān)獄自建衙之日起一直使用到2003年初，近1400余年，在中國(guó)乃至世界都是奇跡，被專家稱為“世界監(jiān)獄之最”。
縣衙內(nèi)亭、臺(tái)、樓、閣、謝、坊、橋、池等建筑門(mén)類齊全，青磚灰瓦，廳堂軒昂，前堂后宅，布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代官衙的莊重、肅穆。密縣縣衙規(guī)模之大，保存之完整，為中國(guó)所罕見(jiàn)，而儀門(mén)前的蓮池更是為密縣縣衙所獨(dú)有。密縣縣衙對(duì)研究我國(guó)古代政治制度、建筑藝術(shù)具有重大意義，堪稱我國(guó)封建時(shí)代縣級(jí)官署衙門(mén)中難得一見(jiàn)的實(shí)物標(biāo)本。

一進(jìn)院

大門(mén)至儀門(mén)為縣衙第一進(jìn)院落。
大門(mén)即衙門(mén)，因古代軍營(yíng)懸掛猛獸獠牙以示威武，古稱“牙門(mén)”。唐代“牙”與“衙”互通，故寫(xiě)為“衙門(mén)”。到了宋代，人們便只知“衙門(mén)”不知“牙門(mén)”了。
大門(mén)東側(cè)廊下為“喊冤鼓”，供百姓喊冤報(bào)官之用，但喊冤人一次只能擊三下，若亂擊就要先挨扳子后審案。大門(mén)與儀門(mén)的兩對(duì)巨型門(mén)墩高70公分，寬85公分，厚40公分，重越800多千克，為隋代遺物，是縣衙現(xiàn)存最古老的建筑構(gòu)件，國(guó)家一級(jí)文物。
大門(mén)里儀門(mén)前甬道東西兩側(cè)各有一蓮池，南北長(zhǎng)18米，東西寬6.5米，深3米。甬道下有三孔石券橋洞使東西兩蓮池連通。蓮池內(nèi)植藕養(yǎng)魚(yú)，清雅非常，為密縣一大景觀。蓮池與“廉恥”諧音，寓意清水衙門(mén)，廉潔清政，出污泥而不染。蓮池通常為高等級(jí)官衙所用，縣衙建蓮池是密縣縣衙一大特色，也是全國(guó)保留下來(lái)的縣衙蓮池之一。因東漢密縣縣令卓茂被劉秀皇封為“德侯”，故級(jí)別較一般縣衙為高，這點(diǎn)在縣衙中多處均有體現(xiàn)。
解放后，蓮池一度被垃圾填平。經(jīng)過(guò)清理開(kāi)挖，2003年11月西蓮池已恢復(fù)舊貌。是全國(guó)保留有蓮池的縣衙之一。
儀門(mén)為“有儀可象”之意，表示縣令的行為能為民表率，是為進(jìn)入縣衙后第一道禮儀之門(mén)。由于密縣縣令卓茂曾受皇封，故官員到儀門(mén)前須遵循“文官下轎，武官下馬”禮制。除重大慶典活動(dòng)或?qū)徖碇卮蟀讣T(mén)通常并不開(kāi)放。儀門(mén)兩側(cè)設(shè)便門(mén)，東側(cè)為“人門(mén)”，又稱“生門(mén)”，為平常人們進(jìn)出所用；西側(cè)為“鬼門(mén)”，又稱死門(mén)，平時(shí)關(guān)閉，只在處決死犯時(shí)才開(kāi)門(mén)拉出行刑。

大堂院

大堂院寬敞雄偉，位于縣衙中心，是縣衙的第二進(jìn)院落。南北長(zhǎng)四十米，東西寬五十米，面積兩千平方米，是縣衙舉行慶典或重要集會(huì)的場(chǎng)所，大堂與儀門(mén)中間甬道上立有戒石坊，南面書(shū)“公生明”三個(gè)大字，北面書(shū)“爾奉爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”十六個(gè)字。
大堂院東西兩側(cè)原為六房，左文右武，東側(cè)為吏（衙門(mén)人事）、戶（稅賦、財(cái)政、戶口等）、禮（教育、慶典等）三房，西側(cè)為兵（軍事）刑（治安）工（道路、倉(cāng)庫(kù)等），為縣衙職能辦事機(jī)構(gòu)。東三房于1954年改建為密縣倉(cāng)庫(kù)，西三房拆除，尚待恢復(fù)。
大堂為縣衙中軸線主體建筑，為縣衙建筑群的中心。長(zhǎng)17米，進(jìn)深12米，高10米，有立柱12根，建筑面積204米，與月臺(tái)、卷棚成一體，高大壯觀。每逢下雨，雨水在大堂與于卷棚間形成一道水簾，為密縣一大景致。大堂前建卷棚，是高級(jí)官衙的建筑形式，在一般縣衙中頗為罕見(jiàn)，對(duì)研究明清官衙建筑形式有重大價(jià)值。
大堂已全面恢復(fù)，現(xiàn)為歷史原狀陳列。
大堂正中設(shè)知縣公堂，上懸“明鏡高懸”和御賜東漢卓茂的“漢褒德舊制”匾額，公案之上放置文房四寶及紅、綠頭捕簽。正面屏風(fēng)彩繪“海水朝日”圖，象征清如海水，明似日月。大堂頂棚彩繪八卦太極圖，系按堪輿學(xué)說(shuō)八卦方位圖含義設(shè)計(jì)；四周仙鶴向中心飛去象征四 方歸心。傳說(shuō)第五任縣令索長(zhǎng)官公堂斷虎一案便在此處。
大堂兩側(cè)陳列縣官儀仗，有青旗、藍(lán)傘、青扇、桐棍、堂鼓、四抬藍(lán)絹轎等。大堂西側(cè)另設(shè)漢朝至民國(guó)期間密縣歷任縣長(zhǎng)（共計(jì)197人）介紹。
大堂西側(cè)為典章閣，民國(guó)時(shí)為水利股辦公處，現(xiàn)辟為新密革命史陳列室。

二堂院

大堂后面的二堂、廂房、宅門(mén)等，共同構(gòu)成縣衙第三進(jìn)院落，為知縣行使權(quán)力所用。
宅門(mén)為第三進(jìn)院落入口，面北書(shū)寫(xiě)“天理”“國(guó)法”“人情”六字，提醒縣官在辦案時(shí)要順天理、行國(guó)法、通人情。
宅門(mén)是縣衙咽喉之地，所有進(jìn)出人員，均要在宅門(mén)東側(cè)的門(mén)子房登記，尋亙查明存入號(hào)簿，一般人等不可隨便進(jìn)入。在封建社會(huì)，門(mén)子房的門(mén)子往往向進(jìn)出人員索要賄賂，進(jìn)而演變?yōu)榉饨ㄑ瞄T(mén)的一大陋習(xí)。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》《葫蘆僧判斷葫蘆案》一回中，就對(duì)官衙中門(mén)子的丑惡嘴臉進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫(huà)。
二堂在建筑格局上與大堂大同小異，建筑面積160.5平方米，東西有兩個(gè)稍間，舊為茶房與招房。二堂是預(yù)審案件與縣官大堂審案時(shí)縣官退思、休息之處。大堂兩旁放置笞杖、夾棍等刑具，堂前有兩塊跪石，東側(cè)方石為原告跪石，西側(cè)長(zhǎng)方石為被告跪石。二堂屏風(fēng)上懸掛“三鑒堂”匾額，堂號(hào)為清康熙年間密縣知縣衷鯤化所定，即“鑒于鏡，鑒于古，鑒于人”，以警視辦案的縣官。雖然如此，但在封建時(shí)代，二堂不準(zhǔn)一般公眾進(jìn)入，堂內(nèi)經(jīng)常造成屈打成招的冤假錯(cuò)案。

三堂院

二堂之后是三堂院，為縣衙第四進(jìn)院落，是官員居住、辦公、來(lái)往的地方，一般平民難以到達(dá)。因此院常種植南天竺、桂花等花卉，故也城竺桂院，意與“主貴”諧音。
三堂為五間回廊式建筑，建筑規(guī)模與二堂相當(dāng)。二堂中間是審理花案（涉女案）與涉及機(jī)密案件的地方，堂上匾額上書(shū)“退思堂”，即事后省察自己的言行，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)之意。東二間為接待來(lái)往官員與商議政事的會(huì)議室、接待室，西二間為縣官休息與更衣之用。
三堂已全部復(fù)原，現(xiàn)為歷史原貌復(fù)原陳列，并對(duì)外提供古裝照相服務(wù)
三堂院東西廂房為師爺辦公處，先辟為密縣老照片展覽。
三堂院后面為縣衙最北端的第五進(jìn)院落，主體建筑為大仙樓。大仙樓為五間雙層小瓦樓，東西廂房各為三間雙層小瓦樓。這里是存放縣衙重要檔案、貴重物品之處，年終封印時(shí)，印鑒也存放于此。由于古時(shí)沒(méi)有公章保管制度，故特奉大仙神（狐貍）乞求安全。
大仙樓已修復(fù)完畢。

縣衙監(jiān)獄

密縣縣衙監(jiān)獄位于大堂以南，儀門(mén)以西，屬八卦中的坤位，俗稱南監(jiān)。監(jiān)獄建立于隋朝，后屢經(jīng)重修，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清、民國(guó)，一直沿用到2002年底，使用時(shí)間近1400年，這方面甚至超過(guò)了山西的洪峒監(jiān)獄，是我國(guó)使用時(shí)間最長(zhǎng)的監(jiān)獄，可謂名副其實(shí)的“華夏第一監(jiān)獄”。
監(jiān)獄為磚石結(jié)構(gòu)，墻高4～5米，壁壘森嚴(yán)?，F(xiàn)存牢房與獄吏房60余間，占地近3000平方米。監(jiān)獄分外監(jiān)、內(nèi)監(jiān)、女監(jiān)三部分，另有獄神廟。外監(jiān)是臨時(shí)拘押犯人場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)代的看守所，內(nèi)設(shè)水牢，與蓮池相通，現(xiàn)已無(wú)存；內(nèi)監(jiān)關(guān)押重犯，女犯人無(wú)論情節(jié)輕重一律關(guān)押女監(jiān)。解放后仍被作為監(jiān)獄使用，并新建了南樓、北樓與崗?fù)さ冉ㄖ?br /> 監(jiān)獄除震懾犯罪外，也起鎮(zhèn)壓人民反抗的反動(dòng)作用。土豪劣紳經(jīng)常把所謂“刁民”綁給縣太爺責(zé)杖發(fā)落，從1921年至 1949年，更有無(wú)數(shù)革命先烈在這里慘遭反動(dòng)派的迫害。
1939年國(guó)民黨密縣縣長(zhǎng)孟詳林勾結(jié)中統(tǒng)特務(wù)頭子王壽山，在密縣瘋狂鎮(zhèn)壓革命，逮捕共產(chǎn)黨人、進(jìn)步青年共計(jì)28人，共產(chǎn)黨員張民權(quán)、郭嵐、司樹(shù)森等人遭受鞭打、炮烙、灌辣椒水、坐老虎凳、下水牢……受盡酷刑折磨。密縣地下黨組織受到嚴(yán)重破壞，革命力量受到巨大損失。
2003年8月20日，新密市公安部門(mén)正式將縣衙監(jiān)獄移交市文化部門(mén)，現(xiàn)由縣衙博物館管理，布置有歷代刑罰烙畫(huà)展、清代刑具展、刑罰泥塑展等內(nèi)容。縣衙監(jiān)獄從此揭開(kāi)了其千年之久的神秘面紗，成為縣衙博物館的重要組成部分，是教育后人的重要場(chǎng)所。

故事傳說(shuō)

大漢挑門(mén)墩

傳說(shuō)在密縣縣衙建衙的時(shí)候，城南灣子河村有一桑姓大漢，身高七尺，生得虎背熊腰，一頓飯能吃一筷子那么厚的烙饃，干起活來(lái)有使不完的力氣，人稱桑大漢。這兩對(duì)門(mén)墩，就是當(dāng)年桑大漢用一條椽條一口氣挑來(lái)的。

擊鼓鳴冤

相傳，漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦登基不久，他的侄子在大街上遇到了美若天仙的民女蘇小娥，便上前調(diào)戲，卻被蘇小娥一巴掌打到了臉上?；手稅佬叱膳瑠Z過(guò)隨從手里的齊眉棍向蘇小娥打去。這時(shí)旁邊一大漢出來(lái)阻攔，將齊眉棍擊落在地。皇侄身邊的隨從拔劍直刺大漢，大漢一閃身，竟把皇侄刺死了。眾隨從連忙抬尸體回府，栽贓說(shuō)皇侄被大漢所殺。劉邦當(dāng)即下令把大漢打入監(jiān)牢，定了死罪。
蘇小娥聞知恩人即將被害，決意闖金殿救人，便與妹妹手持鑼鼓，在宮殿前猛敲起來(lái)，大喊冤枉。劉邦聽(tīng)到鼓聲，傳蘇小娥上殿，待問(wèn)清事情始末，就放了好漢，將那隨從斬首，百姓無(wú)不拍手稱快。
受蘇小娥的啟發(fā)，劉邦下令各級(jí)官署大門(mén)前必須設(shè)置喊冤鼓，以方便百姓告狀。擊鼓鳴冤從此成為封建官吏體察民情的重要手段，自漢朝到清末，沿用兩千多年。

縣令卓茂

西漢時(shí)河南郡密縣有個(gè)縣令卓茂，南陽(yáng)人，是個(gè)博學(xué)多智的學(xué)者。他在密期間，大膽改革，重新修訂了許多法律條款，并且潔身自好，事跡感人，受到了密縣人的愛(ài)戴。相傳，他調(diào)入京城，離任密縣時(shí)，老百姓奔走相告，在他啟程那一天，聚在道路兩帝，泣不成聲，依依不舍。為了紀(jì)念他的功績(jī)，密縣人在大隗鎮(zhèn)修了卓茂祠，隋以后，在老城又修了第二個(gè)卓茂祠。
如今，新密一帶還傳有許多關(guān)于他的故事。

衙神廟

包括密縣在內(nèi)，古代各縣衙衙神廟里供奉的都是漢代的兩位名臣：蕭何與曹參。蕭何輔佐劉邦建立了大漢王朝，后任相國(guó)，制訂各種律令典章，史稱“蕭何定律”，對(duì)鞏固西漢政權(quán)起到關(guān)鍵性作用。蕭何死后，曹參繼任相國(guó)，一切均從舊例，即“蕭規(guī)曹隨”。
此后，蕭曹二人為古代地方官署衙門(mén)掌管文書(shū)的官員胥吏所崇拜，所有的縣衙均供奉蕭曹二神，一方面是學(xué)習(xí)他們忠君愛(ài)國(guó)，恪盡職守的工作精神；另一方面也是想求得他們的保佑，使自己官運(yùn)亨通。
除衙神外，衙神廟里還供奉有胥吏神。在宋代時(shí)，官衙中的胥吏們每年秋天，都會(huì)湊錢(qián)舉行賽神會(huì)祭祀蒼頡。蒼頡為神話人物，傳說(shuō)是創(chuàng)造文字的黃帝史官。由于“蒼頡造字”的典故，文筆吏們將他視為為自己的保護(hù)神。蕭曹二人有時(shí)也被奉為胥吏神。

公案與簽筒

舊時(shí)衙門(mén)公堂上，都有一張桌案，上有文房四寶及驚堂木、簽筒等辦案所需要之物，俗稱“三尺公案”。其實(shí)，這桌案既非三尺長(zhǎng)，亦非三尺寬。以清代為例，“三尺公案”長(zhǎng)約六尺，寬約兩尺。既然如此，公堂上的桌案又為何稱“三尺公案”呢？
在紙張發(fā)明以前，文字都寫(xiě)在三尺竹簡(jiǎn)上，故古代法律又稱為“三尺罰”。而衙門(mén)公堂是縣官根據(jù)法律審理案件的地方，故審案用的桌案就被稱為“三尺公案”了。
舊時(shí)衙門(mén)大堂審案，三尺公案總放著兩個(gè)簽筒，分別放著紅、綠頭簽?？h官大老爺抽出綠頭簽是派衙役前去拿人，抽出紅頭簽便是要當(dāng)堂打人。清代，竹簽與簽筒還有一個(gè)特殊作用，一個(gè)簽筒的容積剛好是戶部額定的一斗，而一只竹簽的長(zhǎng)度則剛好是標(biāo)準(zhǔn)的一尺。集市貿(mào)易中若發(fā)生缺斤短兩的糾紛，告到衙門(mén)理論，縣官可當(dāng)堂用竹簽簽筒加以衡量。

密縣名宦

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從漢代卓茂任密縣令起，到民國(guó)初年（民國(guó)八年），密縣曾有縣令、達(dá)魯花赤伊、知縣等178人，載入《密縣志·循政傳》者38人，而進(jìn)入密縣名宦祠的僅有10人。他們?yōu)檎辶胤ǎ鞯搅藶楣僖蝗卧旄Ｒ环?，并在民間享有一定聲望，為百姓作出了重大貢獻(xiàn)。
密縣祭祀官吏最早起于漢代卓茂。清嘉慶三年（西元1798年）知縣楊泰起于老城文廟前修建“名宦祠”（現(xiàn)不存），祭祀密縣歷任名宦7人；清道光年間，密縣人又于老城西門(mén)外關(guān)岳廟你建“賢候祠”，增祭知縣3人。下面將此10人的生平事跡做一簡(jiǎn)單介紹。
卓茂：詳見(jiàn)被劉秀皇封為“德侯”的縣令卓茂一文。
索長(zhǎng)官：詳見(jiàn)索長(zhǎng)官公堂斷虎一文。
明格公：
元族人元代至正元年（公元1264年）任密縣達(dá)魯花赤伊。任期勸農(nóng)興學(xué)，歲旱虔禱，大雨立至?；认x(chóng)自北方而來(lái)，他帶領(lǐng)吏民撲打，制止了蝗災(zāi)。當(dāng)?shù)匕傩赵⒈涊d其功德。
杜君美：
河北趙州人，元代至大三年（公元1301年）任密縣達(dá)魯花赤伊，年七十歲，相貌壯觀，精力不衰。勤于政務(wù)，教化民眾，三年如一日，深得民心。
陳綱：山西沁源人，明正德年間中舉，嘉靖元年（1522年）任密縣知縣。為人剛直不阿，公正廉潔，吏民贊之“處事如神”。任職期間社會(huì)安康繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)。
朱敏?。?br /> 山西太原人，崇禎十二年（1639年）年任密縣知縣。時(shí)逢旱災(zāi)蝗災(zāi)，密縣陷入饑荒，出現(xiàn)了父子、夫婦相食的悲劇。朱敏汀痛哭流涕，繪制“流民圖”奏之朝廷。崇禎帝特為密縣免稅。
崇禎十四年（1641年）春，李自成起義軍攻破密縣，朱敏汀一家俱死，事見(jiàn)《明史·忠義傳》。
李芝蘭：
奉天鐵嶺衛(wèi)人，清順治五年（1648年）任密縣知縣。
時(shí)逢明末清初，兵禍初定，密縣人煙稀少，幾成廢墟，甚至發(fā)生群狼入城吃人之事。李芝蘭到任后勸課三年，大膽改革明末舊制，廢除苛捐雜稅，設(shè)法教民造房，招攬貿(mào)易，并大力興辦義學(xué)、義冢。順治十年（1653年），李芝蘭升任山東登州通判，密縣人口已超過(guò)四萬(wàn)。
李芝蘭任期間修《密縣志》八卷，殘本現(xiàn)存于北京圖書(shū)館。
景綸：
滿族，滿洲鑲黃旗，清嘉慶十六年（1811年）任密縣知縣，四年后回任密縣知縣。
景綸剛正廉明，遇事立斷。景綸上任后大災(zāi)連連，他一面請(qǐng)求上級(jí)減免稅賦，一面自行籌款，于城鄉(xiāng)設(shè)立粥場(chǎng)，救活無(wú)數(shù)百姓；又在縣東施荼庵設(shè)立義冢十畝，深得百姓稱頌。
黃河馬營(yíng)口決堤，上級(jí)命密縣出料助工，景綸以密縣不產(chǎn)料具文，再三申詳，物料之役遂永久免除。
嘉慶二十二年，景綸與江蘇武進(jìn)人謝增重修《密縣志》，并開(kāi)雕成書(shū)。1990年中州古籍出版社出版發(fā)行的《密縣志》即為該版本。
楊炳坤：
浙江歸安縣人，清道光二年（1822年）任密縣知縣。
在任期間，他發(fā)動(dòng)群眾興修水利，壘堰開(kāi)娶十五道，新增稻田2070畝；整頓小煤窯秩序，廢除了殘無(wú)人道剝奪工人人身自由的“窩鋪”制度；大力興辦義學(xué)，發(fā)展教育，使貧寒子弟271人得以入學(xué)讀書(shū)。
楊炳坤在任七年來(lái)生活樸素，廉潔奉公，一切薪蔬食物，全部現(xiàn)錢(qián)購(gòu)買；下鄉(xiāng)視察，亦自備鞍馬，不擾民一草一木。
王鱗定：
陜西合陽(yáng)人，清道光十四年（公元1834年）任密縣知縣。
王鱗定學(xué)識(shí)淵博，熱心課士文字，曾親自主持編修課本，在任期間密縣文風(fēng)為之大振。
密縣蝗災(zāi)嚴(yán)重，王鱗定不畏寒暑，親率百姓驅(qū)逐蝗蟲(chóng)，離任十年后，百姓仍津津樂(lè)道。
服：密縣名宦祠祝文原文（原載《密縣志·典禮制》）：
于惟
諸公，澮陽(yáng)先正。彬彬濟(jì)美，為憲為令，宜民宜人，福有余慶。我后之人，盛武是競(jìng)。惟茲仲春秋，謹(jǐn)以牲帛、醴齏、粢盛、庶品之儀，只存于神。


伏羲山大峽谷


伏羲大峽谷位于河南省鄭州新密市西北20公里的伏羲山旅游區(qū)內(nèi)，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，是一條以典型紅巖嶂谷群地質(zhì)地貌景觀為主的峽谷景區(qū)，同時(shí)也是新密市首家AAAA級(jí)景區(qū)。
伏羲山屬于嵩山山脈向東延伸部分，主峰五指嶺1108.5米，橫跨伏羲山全境。景區(qū)氣候溫潤(rùn)，四季分明，年均溫11.6℃，比市區(qū)低2.7℃；景區(qū)植被茂密，物種繁多，綠樹(shù)掩映，花木扶疏，有千年以上的的古樹(shù)名木數(shù)十棵，其中，具有“活植物化石”之稱的古亢樹(shù)，是伏羲山特有的樹(shù)種。景區(qū)終年流水不斷，谷底飛瀑、跌水、深潭、平湖，清幽涼爽，姿態(tài)萬(wàn)千，風(fēng)景秀美，巨大的巖石像被打磨過(guò)似的，平坦如鏡，潔凈光滑，游客可以在這里享受世間少有的“巖石浴”；峽谷兩岸巖石兀立，巖壁上天然石梯懸于空中，形形色色的人物以及動(dòng)物的形象惟妙惟肖。
景區(qū)總規(guī)劃面積共5.3平方公里，以伏羲文化和紅石大峽谷為主要特色，分為上下兩部分：上部以臥龍臺(tái)、文化隧道、望鄉(xiāng)臺(tái)、八卦臺(tái)、萬(wàn)年栗、栗仙神祠、女?huà)z補(bǔ)天處、神龜折足、五色石等景點(diǎn)為主，全面反映伏羲文化的形成、發(fā)展、傳播以及對(duì)后世的影響；下部以黃龍?zhí)?、黃龍廟、簸萁潭、立龍鍋潭、貫云瀑（龍影瀑）、八分潭、烏龜拜壽、九龍?zhí)?、圖騰柱、馬蹄溝、沐云梯、等景點(diǎn)為主，深切感受峽谷風(fēng)光，體驗(yàn)自然鬼斧神工。
伏羲山旅游區(qū)紅石林玻璃環(huán)廊于2018年6月16日正式對(duì)廣大游客開(kāi)放。

景區(qū)介紹

伏羲大峽谷是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，是伏羲山的核心區(qū)域，伏羲大峽谷景區(qū)位于鄭州市西南,新密市尖山風(fēng)景區(qū)轄區(qū)內(nèi)，伏羲山的核心腹地，北接滎陽(yáng)，西鄰鞏義，南依登封；景區(qū)規(guī)劃面積約6平方公里，距省會(huì)鄭州市56公里（北部有連霍高速，310國(guó)道，南部有鄭少洛高速，鄭登快速道路，交通十分便利）。
這里山巒疊嶂、峽谷深邃，平均海拔800米左右，最高山峰五指嶺1084米，這里空氣清新、四季涼爽、靜謐宜人、樹(shù)茂花香，養(yǎng)生好去處，避暑勝天堂。
伏羲大峽谷主要由飛龍峽和逍遙谷兩大部分組成，飛龍峽由潛龍瀑、潛龍?zhí)?、伏羲八卦臺(tái)、龍巖、現(xiàn)龍瀑、龍飲、惕龍瀑、惕龍?zhí)?、躍龍瀑、躍龍?zhí)?、飛龍瀑、亢龍瀑、合歡池等諸多瀑布深潭組成；逍遙谷由伏羲閣、龍鳳橋、龍鳳池、石板浴、三連潭、石牌坊、聞雞峰、逍遙瀑、女?huà)z湖、伏羲湖等景點(diǎn)組成。
伏羲大峽谷是距鄭州最近、落差最大的紅石峽谷。
沿谷口拾級(jí)而上，5公里旅游線路瀑潭相連、跌水潺潺：行走于崖廊下、徜徉在山水間：蜿蜒曲折、步移景換。
歡迎您來(lái)這里欣賞美景，也歡迎您來(lái)解讀距今十幾億年前古海洋遺存于巖石中的各種謎團(tuán)。
伏羲大峽谷原名鄭州伏羲山飛龍峽，2013年晉升國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，2014年晉升國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，在旅游界內(nèi)口碑良好，與洛陽(yáng)龍?zhí)洞髰{谷堪稱姊妹景區(qū)。
2015年五一小長(zhǎng)假三天共接待游客3萬(wàn)余人次。
 

發(fā)展歷程

2003年7月，鄭州伏羲山飛龍峽景區(qū)正式接待游客。
2008年，鄭州伏羲山飛龍峽經(jīng)過(guò)幾年的經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)成為鄭州地區(qū)游客的最佳旅游目的地。
2012年，河南伏羲山旅游開(kāi)發(fā)公司掛牌。
2013年，正式更名為伏羲大峽谷景區(qū)。
2013年3月， 伏羲大峽谷景區(qū)晉升國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。
2013年清明小長(zhǎng)假，伏羲大峽谷三天接待游客25000余人。
2013年十一黃金周七天，景區(qū)共接待游客7萬(wàn)余人次。
2013年11月，國(guó)家旅游局對(duì)伏羲大峽谷景區(qū)進(jìn)行AAAA級(jí)景區(qū)驗(yàn)收。
2014年12月22日，經(jīng)河南省旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)組織推薦、評(píng)定，鄭州新密伏羲大峽谷達(dá)到國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的要求，批準(zhǔn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

主要景點(diǎn)

望鄉(xiāng)臺(tái)

由于這里地處?kù)柫x、滎陽(yáng)的交界處，過(guò)去來(lái)往的村民特別多，每當(dāng)他們走到這里時(shí)，由于視線開(kāi)闊，他們都會(huì)回頭看看自己的家鄉(xiāng)，這個(gè)石板也因此而得名。

萬(wàn)年櫟

栗樹(shù)的一種，樹(shù)干胸徑近4米，遮陰面積達(dá)625平方米，真可謂獨(dú)木成林。
栗樹(shù)的果實(shí)栗子，是人們喜愛(ài)的食物，它含豐富的淀粉、蛋白質(zhì)和涼粉，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，無(wú)論生食、炒食、煮食、烹食調(diào)做菜都適宜，不僅味甜可口，又有治脾補(bǔ)肝、強(qiáng)壯身體的藥用價(jià)值，在國(guó)際上享有“東方珍珠”之美譽(yù)，傳說(shuō)伏羲在粗此活動(dòng)時(shí)，就靠這樹(shù)上的紅果為生；栗樹(shù)的花曬干后，引燃可起到驅(qū)蚊功效；栗樹(shù)葉可以養(yǎng)蠶，當(dāng)?shù)鼐用穸喟哑滦Q放養(yǎng)到樹(shù)上，待結(jié)出繭后，再摘下，這種繭比一般家蠶的繭大2--3倍，抽出的絲呈黃色，質(zhì)地優(yōu)良，深受人們的喜愛(ài)。
伏羲大峽谷旁的這棵古樹(shù)，距今已有4--5千年的歷史，是山中栗樹(shù)之王，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“栗仙”，歷經(jīng)千年滄桑仍枝繁葉茂，村民為了紀(jì)念它，在其旁邊建了這座“栗仙神祠”。

馬蹄溝

西漢末年，王莽毒死漢平帝，建立新政，自稱皇帝，復(fù)辟了秦末統(tǒng)治。漢室子孫劉秀為復(fù)興漢業(yè)，招賢納士，決定奪回被王莽篡去的漢室江山。
劉秀江山一天天大了起來(lái)，震動(dòng)了新王的社稷，王莽率兵御駕親征，因寡不敵眾，劉秀大敗，棄甲而逃。
王莽生怕后患，隨大軍趕不放。
劉秀單人獨(dú)騎逃到密縣，不料坐騎久經(jīng)征戰(zhàn)，又長(zhǎng)途跋涉，倒地不起。
大將軍丟失坐騎如斷雙腿，無(wú)奈徒步跑了一程，在溝上頭的葦子林躲了起來(lái)。
過(guò)了好久，好沒(méi)有任何動(dòng)靜，劉秀以為追兵早該走遠(yuǎn)了，就松了一口氣，隨手撤下一片葦子葉，放在嘴里，誰(shuí)知竟能吹出聲音，并且聲音清脆嘹亮，可傳千里，劉秀自知暴露目標(biāo)，情急之下，不知所措，就在這時(shí)，一匹白馬從天而降，馱著劉秀飛奔而去。
王莽根據(jù)聲音傳來(lái)的方向，帶領(lǐng)大隊(duì)人馬如潮水般涌了過(guò)來(lái)，頓時(shí)，千頭大馬的鐵蹄聲響徹山谷，而鐵蹄踏過(guò)的痕跡，深深在刻在了石板、石壁上，這條溝也以此命名“馬蹄溝”。

龜背石

龜背石是一種地質(zhì)遺跡，它記錄了地質(zhì)歷史上發(fā)生的一次重大事件。
關(guān)于龜背石的成因目前有兩種看法：一種認(rèn)為：尚未完全固結(jié)成巖的粉砂巖沉積層，在干燥、炎熱氣候條件下暴露，因失 水而干裂，其裂縫又被后來(lái)的綠色沉積物充填，形成狀如龜背的“龜裂狀網(wǎng)紋”。
另一種認(rèn)為：巖石在半塑性狀態(tài)下，由于地震作用產(chǎn)生垂直層面的裂隙，飽含水分的泥沙流充填裂隙，隨著震動(dòng)的加劇，充填泥沙越來(lái)越多，使兩端巖層彎曲，在層面上表現(xiàn)為干裂的“龜裂狀網(wǎng)紋”。
千層巖，又稱千層石，也稱積層巖，屬于海相沉積結(jié)晶白云巖，石質(zhì)堅(jiān)硬致密，相間。
千層石屬于海相沉積的結(jié)晶白云巖，石質(zhì)堅(jiān)硬致密。

三生石

三生”源于佛教的因果輪回學(xué)說(shuō)，后成為中國(guó)歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來(lái)生”，很多人的愛(ài)情是從一種似曾相識(shí)的感覺(jué)開(kāi)始的，而相愛(ài)之后人們又一定會(huì)期待“緣定三生”。
相傳女?huà)z在補(bǔ)天之后，開(kāi)始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計(jì)，終而成一碩石，女?huà)z將其立于西天靈河畔。此石因其始于天地初開(kāi)，受日月精華，靈性漸通。不知過(guò)了幾載春，只聽(tīng)天際一聲巨響，一石直插云霄，頂于天洞，似有破天而出之意。女?huà)z放眼望去，大驚失色，只見(jiàn)此石吸收日月精華以后，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長(zhǎng)相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女?huà)z急施魄靈符，將石封住，心想自造人后，獨(dú)缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來(lái)世，并在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續(xù)到來(lái)世。為了更好的約束其魔性，女?huà)z思慮再三，最終將其放于鬼門(mén)關(guān)忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當(dāng)此石直立后，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡(luò)繹不絕。

清心島

這塊突起的小島叫做清心島，這個(gè)島小巧玲瓏，島上通常清風(fēng)徐徐，有助于驅(qū)趕旅途的勞頓，平撫繁亂的心情。在此島上環(huán)顧四周，居高臨下，你是否可以發(fā)現(xiàn)有別于你習(xí)以為常的生活環(huán)境，有利于你清心養(yǎng)性。

玻璃環(huán)廊

伏羲山紅石林玻璃環(huán)廊位橋面采用150塊三層鋼化夾膠玻璃鋪設(shè)，距離峽谷地面360米，環(huán)廊伸出懸崖30米，比號(hào)稱“世界第八大奇跡”的美國(guó)科羅拉多大峽谷玻璃環(huán)廊還長(zhǎng)出近9米。該橋采用無(wú)斜拉索設(shè)計(jì)，整體工程用鋼量超3000噸，被譽(yù)為“世界最長(zhǎng)的高空玻璃環(huán)廊”，于2018年6月16日正式對(duì)廣大游客開(kāi)放。

節(jié)慶活動(dòng)

篝火晚會(huì)
自5月23日起，每逢周六景區(qū)將在臥龍臺(tái)停車場(chǎng)舉行篝火晚會(huì)，同時(shí)還有啤酒美食，伏羲山特色農(nóng)家菜等邀您度過(guò)一個(gè)美好的夏夜。
杏花節(jié)
三月杏花節(jié)：每年三月伏羲山萬(wàn)畝野生杏林杏花次第開(kāi)放，花期為二十天。杏花節(jié)期間，景區(qū)將開(kāi)展各類旅游活動(dòng)。